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[商品主貨號] U100432341

[代售商品編號] 101337800089

[ISBN-13碼] 9789576213861

[ISBN] 957621386X

高雄英語家教哪個比較會教[作者] 徐宗懋

[出版社] 天下文化

[出版日期] 1997/07/01

[內容簡介] (本項為出版商制式文字, 不論下文註明有無附件, 仍以本拍賣商品標題為準, 標題未註明有附件者一律均無) 找出自己的歷史定位多年前,我從事政治文化及台灣精英分子的研究,曾發展出一些概念性的分析架構,嘗試就內在的信念及價值取向加以觀察。我大致將政治的價值體系分為三種層次︰國家民族的認同、政體規範的結構和公共政策的方向。我的發現是︰台灣一向以來的政治紛爭,重點不在於對政體結構和政策方向的不同看法,而是對國家民族認同上的差距。在性質上,對國家民族的認同常構成政治體系的基礎,因之,在這方面如果欠缺共識,發生分裂,就易導致整體政治體系的嚴重危機。過去國民黨在兩位蔣總統主政的時代,建立威權體制,實施戒嚴,厲行報禁及黨禁,許多本省政治人士乃發起黨外組織的反對活動。一般看來,他們是抱著自由民主的基本信念,反對白色恐怖、反對一黨專權,但深一層看,真正促使他們起而抗爭的,還有一種更激動的情感,即反對外省政權,甚至拒絕對中國及中國人的認同。原本自由民主是一種「目的價值」,但這樣一來,多少變成了一種「工具價值」,透過它來排斥外省政權,達到台灣人當政、建國的目的。我想,直到現在,許多本省政治人士的價值取向,依然如此。最近由李豋輝總統領軍的國民黨與民進黨突然緊密地結合,不顧輿論及學界的反對,強行運作修憲,究其實,就是把憲法及憲政看成一種工具,目的在達成直選的台灣人總統必得要有絕大的尊嚴與權威,以凸顯台灣的主體性。民進黨的呼應凍省,更與台灣建國的一向主張相通,尤其是在香港回歸中國之後,變得更為迫切。在另一方面,甚多外省人的國家民族認同,離不開中國與中國人,這雖是一種信念的價值取向,但由此產生了與某些本省政治人士在政治認同上的差距,而造成台灣政治發展上的一種奇特現象︰愈推動民主化,愈促發國家民族認同上的衝突。這樣的民主化進程當然充滿了複雜性與危機,而令人極為困惑而憂慮。然而,是什麼原因造成某些本省人與外省人之間在國家民族認同上有了差距?當我看到了徐宗懋先生撰寫的《日本情結──從蔣介石到李豋輝》一書,我非常高興他已很清楚而深入地將紛爭的歷史源頭,整理分析出來了。 歷史情緒無所不在在近代歷史中,對中國人傷害最深的莫過於甲午戰爭。過去在中國人眼中,日本只是一個蕞爾小國。他們學習中國的語文及文物制度,中國人則自視為文明舊邦,天朝大國,但在甲午戰爭中卻敗給維新後的日本,這真是奇恥大辱。而且,日本人在戰爭中比起西方帟國主義的入侵者更為殘暴不仁。因此,中國人普遍認為日本人恩將仇報、狡詐狠毒。經過八年抗戰的艱困苦難之後,一般中國人對日本人更是恨之入骨。徐宗懋先生在書中指出,對於日本,中國人的歷史情緒無所不在,這實在是直指中國人心靈的一種觀察。相對來說,本省人就缺乏這樣的經驗,他們對日本印象最深刻的,是日本人在台灣所做的一些現代化的建設。由於日本實行軍國擴張主義,特別注重效能、紀律、服從及大和種族的優秀。在殖民主義下,日本統治者對台灣地主、士紳,及城巿的知識精英更為重視,處心積慮地去除他們對中國的認同,並接受日本人的優越與價值觀,進而配合日本的殖民與對外擴張的政策,逐步加以同化與運用。徐宗懋先生對日本統治下的台灣青年有一段生動的敘述︰「他們從日本統治者那邊接受的徹底反華、辱華的教育,把中國形容為落後野蠻,中國人貪生怕死,而台灣人則是等到日本在第二次大戰後敗降,國民政府來台接管祇一年四個月,即爆發「二二八」事件。國民政府對這一悲劇的造成,當然要負起不可推卸的責任,但從中所呈現的認同衝突,從「撲殺支那人」到「格斃台灣人」,真令人怵目驚心,產生莫名的歷史悲痛。徐宗懋先生對「二二八」事件有許多獨到的看法,他特別慨歎文化的衝突,會造成分裂的傷痕,而難以撫平,這是非常值得世人警愓的。近年來,因教育、通婚,本省人與外省人之間的隔閡已逐漸淡化,但在政治上,自從李豋輝總統當政後,全方位推行台灣本位的政策,引發本省與外省政治人士的權力鬥爭。本省的主流集團一方面視播遷來台的國民黨政權為外來政權,不啻是另一個殖民統治者,一方面則肯定台灣在日本殖民統治時代的文明進步,而將自身投射其中,覺得所具有的日本背景,就是一種優越,再加上兩岸關係的緊繃,另一波的日本的情結又告抬頭。徐宗懋先生認為把對日本感情拉到政治認同的高度,並感染全台,造成社會分化,以及兩岸關係直下的是日人司馬遼太郎與李豋輝的訪 明白政治角力的背後我深深覺得本省人及外省人皆是同胞,皆是中國人。在過去的一百五十年間,中國人歷盡險阻與坎坷,在悲歡離合中實同其命運,如何還能再分彼此?所有的中國人皆要跳出各種悲情與情結,昴揚地站在中國本位上為自己的歷史定位。歷史的潮流絕不允許我們自外於中國人,祇做一個自了漢。我們必須以積極的進取代替消極的逃避,共同為中國人的繁榮富強及自由民主而獻身,這樣才能為三地的中國人作出貢獻,而達到所謂的三贏。徐宗懋先生最能從歷史及文化的層面掌握住人的性格,進行各種問題的剖析。在本書中,他運用細膩的文字,將日本人殖民統治所帶來的日本情結與中國國家認同之間的衝突與矛盾,一層一層地剝開,分析得絲絲入扣。他的思路清晢,見解精闢,尤其能取精用宏,見微知著,直入問題的底蘊,字裡行間更充滿著高潔的感情與真摰的關懷。我一路讀來,深受感動,覺得這樣緊要的主題,這樣動人的討論,皆是難得一見的。任何問題如能經客觀分析,本身就是一種治療。希望透過本書,能讓讀者更明白許多政治角力的背後根源,並進而產生一種自省與自勵的作用,是為序。 )

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